{"id":1550,"date":"2021-01-09T14:30:53","date_gmt":"2021-01-09T13:30:53","guid":{"rendered":"https:\/\/anthropologie-jungklaus.de\/?page_id=1550"},"modified":"2021-01-09T14:33:14","modified_gmt":"2021-01-09T13:33:14","slug":"wolkenberg","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/anthropologie-jungklaus.de\/?page_id=1550","title":{"rendered":"Wolkenberg"},"content":{"rendered":"

Aus dem Innern der um 1442\/43 errichteten gotischen Saalkirche von Wolkenberg stammen 73 Gr\u00e4ber, die sicher ins Mittelalter zu datierenden sind. Sie sind den beiden Vorg\u00e4ngerbauten aus dem 13.\/14. Jahrhunderts zuzuordnen. Die Knochenerhaltung der Skelette ist durchg\u00e4ngig ziemlich schlecht. So weist der \u00fcberwiegende Teil der Gr\u00e4ber keine erhaltenen Knochen mehr auf. Von 40 Bestattungen sind Skelettelemente in relevantem Umfang erhalten, die im Rahmen des DFG-Projekts zu den mittelalterlichen D\u00f6rfern der Mark Brandenburg anthropologisch untersucht wurden. Dabei stehen die Ermittlung des Sterbealters, des Geschlechts und der K\u00f6rperh\u00f6he eines jeden Individuums im Vordergrund. Vorhandene Krankheiten werden ebenfalls erfasst. Die Individualdaten lassen sich zu Kollektivdaten verkn\u00fcpfen und geben Auskunft \u00fcber die untersuchte Bev\u00f6lkerung. Ziel ist es, ein m\u00f6glichst umfassendes Bild der Lebensbedingungen zu erhalten. Aufgrund des schlechten Erhaltungszustandes der Knochen war die Ermittlung der Individualdaten zum Teil erheblich erschwert.<\/p>\n

Insgesamt handelt es sich bei der Skelettserie von Wolkenberg lediglich um einen kleinen Ausschnitt der damaligen Bev\u00f6lkerung, der nicht als repr\u00e4sentativ angesehen werden kann. Die Altersstruktur entspricht weitgehend den Vorstellungen einer gewachsenen Population in vorindustriellen Zeiten. Die Geschlechterverteilung weist einen deutlichen M\u00e4nner\u00fcberschuss auf, der vermutlich auf den schlechteren Erhaltungszustand der Skelette weiblicher Individuen zur\u00fcck zu f\u00fchren ist. Die durchschnittliche K\u00f6rperh\u00f6he zeigt einen auff\u00e4llig gro\u00dfen Unterschied zwischen den Geschlechtern, der m\u00f6glicherweise auf eine schlechtere Versorgung der Frauen mit tierischem Protein hinweist. In die Krankheitsbelastung sind lediglich punktuelle Einblicke m\u00f6glich. Die Z\u00e4hne und Gebisse weisen zahlreiche Erkrankungsspuren auf. Degenerative Ver\u00e4nderungen an den Gelenken und Wirbeln sind selten nachzuweisen, was vermutlich an dem durchweg eher schlechten Erhaltungszustand der Knochen liegt.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Linke Sch\u00e4delseite einer 25 bis 35 Jahre alten Frau mit einer unverheilten Hiebverletzung<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Schwere Arthrosis deformans am Caput femoris<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Jungklaus B (2011): <\/b>Wie lebten sie? Wie starben sie? Anthropologische Untersuchungen an Niederlausitzer Skeletten geben Antworten. Arch\u00e4ologie in Berlin und Brandenburg 2009, 114-117.<\/p>\n

Jungklaus B (2012): <\/b>Der mittelalterliche Friedhof. In: Spazier I, Agthe M, Heber S, Jungklaus B & Schauer B (Autoren): Wolkenberg. Die arch\u00e4ologische Untersuchung in der Ortslage von Wolkenberg\/Niederlausitz. Arbeitsberichte zur Bodendenkmalpflege in Brandenburg 22. W\u00fcnsdorf, 118-123.<\/p>\n

Henker J & Jungklaus B (2013):<\/b> Dorfentstehung und Dorfbev\u00f6lkerungen \u2013 Fallbeispiele aus der Niederlausitz. Heimann H-D, Neitmann K & Tresp U (Hsg.): Die Nieder- und Oberlausitz: Konturen einer mittelalterlichen Integrationslandschaft, Bd. 1 Mittelalter. Lukas Verlag, Berlin, 293-313.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1224,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anthropologie-jungklaus.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1550"}],"collection":[{"href":"https:\/\/anthropologie-jungklaus.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/anthropologie-jungklaus.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthropologie-jungklaus.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthropologie-jungklaus.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1550"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/anthropologie-jungklaus.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1550\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1552,"href":"https:\/\/anthropologie-jungklaus.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1550\/revisions\/1552"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthropologie-jungklaus.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1224"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anthropologie-jungklaus.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}